东莞标志设计的发展历史

原标题：东莞标志设计的发展历史

    标志这一术语，在五百年前的欧洲出现，至今包括了诸如视觉、听觉、嗅觉等全部内涵。
    东莞标志设计的本质就是传递信息，由此看出东莞标志与人类为了相互交流，而创造的符号、记号、图形、文字等视觉语言，同出一源，是由原始的符号、图腾发展而来的具有现代意义的形式。
    东莞标志设计的历史:在我国原始社会，人们认为自然界的一切事物都存在着灵魂。如日、月、水、木、动物等，因此，当时的各原始部落都用自然界的某事物作为信仰和崇拜的对象，这种被崇拜的对象后人称之为“图腾”。所谓图腾是起源于原始人对自然和动物的崇拜，通常把日常生活中与之联系最为密切的事物看做是和本族部落命运相关的神物，甚至看做本族的祖先，这种事物的图形就作为一种标号被视为这一部落的象征，世代相传。当时的人们把“图腾”视为不可侵犯、具有维护部落兴旺的一种神灵。这种用某种事物作象征，以区别其他部落的图腾符号就成了标志设计最早的表现形式之一。除此之外，人们在他们自己制作的器物上也刻画有一些简单的记号，也起到区别他人物品的作用。这一现象，在我国河南出土的仰韶半坡彩陶上可得到验证，彩陶上描绘着各种图形和符号，这种图形和符号，充满了部落信仰的传统观念，并非单独的装饰物，起到“代表”、“象征”、“区分”的作用。
    对于那些符号，还有人推测：可能是某一氏族或器物创造者的专门符号，尤其是那些创造者或制造者的符号，跟现代商品上的商标有着类似的功能与特点。由此看来，我国的商标在原始社会出现了最早的雏形，这也是标志设计的原始雏形的表现形式之一。
    印章在数千年前是权力、身份、地位的象征，《周礼》、《释名》等古籍中，及考古出土的文物中都有关于印章、封泥（将货物捆好，在绳子上用泥固封后，捺上印记）的记载。在出土的战国的陶器上就有此类印记、印章，这些印记、印章一般采用文字和图形标明权力所有者、产地、生产者、姓氏等内容。这些印章、印记也是东莞标志设计的早期表现形式之一。
    东莞标志设计随着生产力的发展，我国在很早时就有了铜器，约五千年前红铜在我国出现、约公元前两千年我国迎来青铜时代。青铜器上的纹样神秘、庄严，是一种象征权威的标志，也可以说是原始图腾和陶器上图形的延续。文字在此之前已出现，青铜器上除了纹样之外，还出现了铭文，在这些铭文当中出现了姓氏的铭记，这种形式，除了表示一个氏族的图腾，还标明该器物所有权和铸造者的一些信息。青铜器作为我国较早交流的商品出现在市场上，这些图形和铭记为商品交换提供了便利。随着商品经济的发展，生产同类产品的生产者越来越多，但是样式和制作工艺等都有差异。因此，在产品上做记号，标明姓氏、产地已成为必要的区别手段，同时，也达到宣传推广较好的产品的目的，而且人们也有了区别各类产品质量的依据。东汉中期以后出现许多私营作坊，它的销售面也更加广阔，产品上都有更明显的印记标志，这为后来的商标广泛应用奠定了基础。
    南北朝后期的陶器中发现有陶器工匠“郭彦”的署名，这种在产品上署名的方式继承了青铜时代后期青铜器铭文的特点。如今的“张小泉剪刀”商标就是同它形式如出一辙。
    到了唐朝，姓氏、行铺、作坊的名称作为商品标志设计的情形已习以为常，同时对于商标和商品已有了一定讲究，不仅是标记、区别，还加入了宣传产品的功能，如唐代一种“太白遗风”的酒名，它就有意识地加入了诗仙李白的风范，以更好的实现宣传作用和艺术象征性。在一些商品中也有在姓氏前后加宣传语的。如瓷器中“郑家小口天下第一”（小口指茶壶），铜镜有“三胡州真石家念二叔照子”。其中“天下第一”，沿用至今，如河南的“合记”、“天下第一面”等。
    宋代的“白兔”图形商标，是东莞标志设计图文并茂发展时期的一个典型案例，当时山东济南一家刘家针铺，把印有兔的图形和“白兔儿为记”的文字作为商标印在包装纸上。
    此后还出现一些用吉祥语或行业特征作东莞标志设计的方法，但是总体上随着封建经济的衰退未产生过大的变化。了解更多的东莞标志设计请登录：http://www.dgtianjiao.com
    自新中国的成立以来，特别是改革开放以后，经济发展很快，东莞标志设计作为传递信息、促进商品交流等的有效手段，越来越受到广泛重视。我们可以从永久牌自行车商标和98北京国际商标节标志，看到东莞标志设计的发展。